Modifica di Abadir (1)

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Nome della pietra che [[Rea]] fece inghiottire al marito [[Crono]] al posto di [[Zeus]] neonato. Poichè [[Crono]] divorava i propri figli appena nati, per evitare che da adulti lo detronizzassero, prima di partorire l'ultimo figlio [[Zeus]], si rifugiò nell'isola di [[Creta]] e dopo il parto presentò al marito una pietra ravvolta in fasce come fosse il bambino. La pietra che aveva salvato la vita a [[Zeus]] fu, poi sempre tenuta in grande considerazione. Racconta [[Esiodo]] (Teogonia 495 ss.) che la pietra vomitata da [[Crono]] fu posta da [[Zeus]] a [[Pito]] (l'antico nome di [[Delfi]]) perché rimanesse per sempre il segno degli antichi avvenimenti. Tale pietra, conservata ancora in età storica era oggetto di particolare venerazione; essa non va confusa con l'altra pietra sacra venerata a [[Delfi]], l'omphalòs, (l'ombelico) che segnava in [[Delfi]] il centro della terra. Più tardi la pietra che aveva salvato la vita a [[Zeus]] fu dai Romani venerata col nome di dio [[Termine]]. Secondo [[Cicerone]] e altri la leggenda può considerarsi un'allegoria del tempo che tutto divora.
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Nome della pietra che [[Rea (1)|Rea]] fece inghiottire al marito [[Crono]] al posto di [[Zeus]] neonato. Poichè [[Crono]] divorava i propri figli appena nati, per evitare che da adulti lo detronizzassero, prima di partorire l'ultimo figlio [[Zeus]], si rifugiò nell'isola di [[Creta]] e dopo il parto presentò al marito una pietra ravvolta in fasce come fosse il bambino. La pietra fu poi sempre tenuta in grande considerazione. Racconta [[Esiodo]] (Teogonia 495 ss.) che la pietra vomitata da [[Crono]] fu posta da [[Zeus]] a [[Pito]] (l'antico nome di [[Delfi]]) perché rimanesse per sempre il segno degli antichi avvenimenti. Tale pietra, conservata ancora in età storica era oggetto di particolare venerazione; essa non va confusa con l'altra pietra sacra venerata a [[Delfi]], l'omphalòs, (l'ombelico) che segnava in [[Delfi]] il centro della terra. Più tardi la pietra che aveva salvato la vita a [[Zeus]] fu dai Romani venerata col nome di dio [[Termine]].
 
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==INTERPRETAZIONE==
 
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Secondo Cicerone e altri la leggenda può considerarsi un'allegoria del tempo che tutto divora.
 
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{{Correlazioni}}
 
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{{Bibliografia}}
 
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__NOTOC__
 
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[[Categoria:Mitologia Classica]]
 
 
[[Categoria:Mitologia Greca]]
 
[[Categoria:Mitologia Greca]]
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[[Categoria:Europa]]
 
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[[Categoria:Mediterraneo]]
 
−
[[Categoria:Grecia]]
 
 
[[Categoria:Oggetti]]
 
[[Categoria:Oggetti]]
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[[Categoria:Sesso: Neutro]]
 
−
[[Categoria:Aspetto: Minerale]]
 
−
[[Categoria:Indole: Neutrale]]
 
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[[Categoria:Elemento: Terra]]
 

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