Il Crepuscolo degli Dèi

<div class="forcesidebar right-mobile-sheet"><htmltag tagname="input" type="checkbox" id="show-right-sheet" role="button"></htmltag><htmltag tagname="label" for="show-right-sheet" class="show-right-sheet-menu">Indice</htmltag><div class="right-sheet-content">
__TOC__
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<div class="bibliografia">

=Mitologia=
==Mitologia Comparata==

===ROHEIM 1973===
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@book{ROHEIM 1973,
 author = {Geza Roheim},
 title = {Le porte del sogno: vol. I Il ventre materno, vol. II La discesa agli inferi},
 year = {1973},
 url = {},
 publisher = {Guaraldi},
 city = {Rimini},
 italianyear = {1973},
 abstract = {L'ipotesi del sonno come temporaneo ritorno nel ventre materno e quella dell'esistenza di un sogno tipico, di un «prototipo» di sogno, del cosiddetto «sogno fondamentale» (in cui il sognatore raffigura se stesso «fallicizzato», cioè trasformato simbolicamente in un pene, nell'atto di penetrare in una rappresentazione egualmente simbolica dell'utero), l'ipotesi, vale a dire, del sogno come regressione alla madre e, insieme, come coito con la stessa, sono le fondamenta. in cui Róheim, il maggior esponente dell'antropologia psicoanalitica, innalza il suo edificio teorico volto a dimostrare che alla base della «cultura» (in senso antropologico), di ogni cultura, sta il tenace legame del figlio con la propria madre: un rapporto di dipendenza che, biologicamente determinato dalla prolungata infanzia dell'essere umano, ne condiziona l'intera esistenza e in qualche modo gli sottrae sempre il raggiungimento della piena maturità. Sostenitore convinto dell'origine onirica dei miti (da lui colti allo stato nascente fra gli aborigeni australiani), delle favole, di molte credenze popolari, delle manifestazioni religiose primitive (animismo), dei riti magici, ecc., Róheim compie qui un larghissimo giro d'orizzonte per dimostrare che anch'essi, al pari dei sogni costituiscono altrettante raffigurazioni simboliche e altrettanti tentativi di rientrare nel ventre materno. All'originalità della tesi di fondo, che sposta decisamente l'antropologia psicoanalitica dal piano «paterno» del Freud di Totem e tabù a quello «materno», si accompagna la scrittura distesa, documentatissima e spesso affascinante dell'ultimo Róheim (Le porte del sogno è la sua opera conclusiva e vorremmo dire definitiva), che mette a disposizione del lettore i risultati di trent'anni di ricerche «sul campo», oltre ad un imponente materiale etnologico e folklorico: è un « lungo viaggio » nei cinque continenti attraverso i miti (da quelli mesopotamici ed egiziani a quelli « classici » greci e romani, a quelli eschimesi ed australiani), le tradizioni popolari, le fiabe, le leggende, i cerimoniali religiosi, tutte le elaborazioni fantastiche — insomma — fatte dall'uomo per attenuare la paura e l'angoscia della separazione dalla madre.},
}
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==Mitologia Generale==

===COLEMAN 2007===
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@book{COLEMAN 2007,
 author = {J.A. Coleman},
 title = {The Dictionary of Mythology. An A-Z of Themes, Legends and Heroes},
 year = {2007},
 url = {},
 publisher = {Arcturus Publishing},
 city = {London},
 italianyear = {},
 abstract = {},
}
</bibentry>

===COLONNA 2003===
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<bibentry>
@book{COLONNA 2003,
 author = {Barbara Colonna},
 title = {Dizionario Mitologico},
 year = {2003},
 url = {},
 publisher = {Rusconi},
 city = {Milano},
 italianyear = {},
 abstract = {Guerrieri, divinità, satiri, demoni, ninfe, mostri, troll, elfi, giganti trovano la loro collocazione nel dizionario che li elenca e ne definisce il significato, la storia e il simbolismo. I miti sono suddivisi per area geografica e un codice ne identifica l'appartenenza.},
}
</bibentry>


==Mitologia Africana Tribale==
===LYNCH - ROBERTS 2004===
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@book{LYNCH - ROBERTS 2004,
 author = {Patricia Ann Lynch e Jeremy Roberts},
 title = {African Mythology A to Z},
 year = {2004},
 url = {},
 publisher = {Chelsea House Publishers},
 city = {New York},
 italianyear = {2004},
 abstract = {Il continente africano è patria di un affascinante e forte tradizione mitologica, dovuta alla lunga storia della presenza umana in Africa; alla diversità della sua geografia, flora, e la fauna; ed alla varietà delle sue credenze culturali. African Mythology A to Z è un dizionario che include tra le sue voci le divinità, i luoghi, gli eventi, gli animali, le credenze, e altri soggetti che appaiono nei miti dei vari popoli africani. Il tutto è arricchito da fotografie a colori e illustrazioni.},
}
</bibentry>

==Mitologia Turco-Mongola==
===ROUX 1984===
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<bibentry>
@book{ROUX 1984,
 author = {Jean-Paul Roux},
 title = {La religione dei Turchi e dei Mongoli},
 year = {1984},
 url = {},
 publisher = {ECIG},
 city = {Genova},
 italianyear = {},
 abstract = {},
}
</bibentry>

==Mitologia Vudù==
===BRIVIO 2012===
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<bibentry>
@book{Brivio 2012,
 author = {Alessandra Brivio},
 title = {Il vodu in Africa. Metamorfosi di un culto},
 year = {2012},
 url = {},
 publisher = {Viella},
 city = {Roma},
 italianyear = {},
 abstract = {Il vodu è un culto religioso praticato da secoli in Africa occidentale e giunto nelle Americhe con gli schiavi (dove ha assunto caratteristiche proprie e il nome di voodoo) In questo volume, frutto di una ricerca sul campo durata diversi anni, si analizzano le forme di vodu ancora esistenti nella regione costiera di Togo e Bénin, sia nelle aree rurali che nelle principali città, dove i culti vodu rivestono un ruolo molto importante nella vita religiosa locale Si tratta di un complesso sistema di credenze che si fonda su un'intensa pratica rituale: le danze, i movimenti e le decorazioni del corpo, i fenomeni di possessione, i colori, i suoni, gli odori, gli animali sacrificati e gli oggetti dei santuari sono gli attori essenziali delle cerimonie rituali, attraverso le quali gli adepti costruiscono un senso di appartenenza sociale e tracciano un dialogo con il mondo del non visibile.},
}
</bibentry>

===DEREN 1953===
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@book{DEREN 1953,
 author = {Maya Deren},
 title = {I Cavalieri Divini del Vudù},
 year = {1953},
 url = {},
 publisher = {Il Saggiatore},
 city = {Milano},
 italianyear = {},
 abstract = {Il Vudù è la religione, di origine africana, della grande maggioranza degli abitanti di Haiti, per lo più neri o meticci, i quali, anche se convertiti al cattolicesimo, non hanno mai voluto rinunciare del tutto alle antiche credenze. Testimonianza di ciò è come molte divinità Vudù si siano fuse con santi e figure cattoliche. Il principio fondamentale del Vudù è che a ogni anima è dato di raggiungere una condizione divina: una promessa importante per chi ricorda un passato di schiavitù e cerca di mantenere con fierezza la propria identità culturale.},
}
</bibentry>

===METRAUX 2015===
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@book{METRAUX 2015,
 author = {Alfred Metraux},
 title = {Il Vodu haitiano. Magia, stregoneria e possessione},
 year = {2015},
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 publisher = {Ghibli},
 city = {Milano},
 italianyear = {},
 abstract = {Ancora oggi Haiti rappresenta un crocevia del tutto peculiare tra cattolicesimo, credenze popolari e rituali antichissimi. Di origine africana, il vodu - letteralmente "il segno del profondo" -rappresenta il fondamento delle pratiche religiose dei contadini e del proletariato urbano haitiano in cui magia, stregoneria e incantesimi si fondono assieme. Lo scrupoloso lavoro di osservazione condotto sul campo da Alfred Métraux si è rivelato fondamentale per inquadrare il ruolo ricoperto dal vodu nella cultura nazionale. Métraux analizza e ricostruisce le origini, la storia, le implicazioni sociali, gli aspetti magici e le pratiche del vodu in un'accurata e meticolosa indagine che chiama in causa l'etnografia, l'antropologia, la storia e la religione.},
}
</bibentry>



[[Categoria:Pagine di Servizio]]

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