Il Crepuscolo degli Dèi

Scheda

SCHEDA
IDENTITÀ
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Etimologia:	-
Sesso:	Neutro
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LOCALIZZAZIONE
Sezione:	Simboli
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Origine:	-
CLASSIFICAZIONE
Tipologia:	Oggetti
Sottotipologia:	Alimenti
Specificità:	Cibi
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CARATTERI
Aspetto:
Indole:	-
Elemento:
Habitat:
ATTRIBUTI
Fisici
Animali
Vegetali
Minerali
Alimenti
Colori
Numeri
Armi
Abbigliamento
Altri
Personaggi
TEMATICHE
Fertilità

Coltivato per la prima volta in Messico circa 5.000 anni fa, il mais divenne presto la coltura alimentare più importante dell'America centrale e settentrionale. In tutta la regione, i nativi americani, i Maya, gli Aztechi e altri indiani veneravano le divinità del mais e svilupparono una serie di miti sull'origine, la semina, la coltivazione e il raccolto del mais. Il mais è generalmente associato alla fertilità.

MITOLOGIA

Mitologia Nativi Americani

Presso i Cherokee, Selu era la dea del mais, mentre presso i Keres lo stesso ruolo era svolto dalla dea Iatiku. Questa guida gli esseri umani in un viaggio dal sottosuolo fino alla superficie della terra. Per fornire loro cibo, pianta pezzi del suo cuore nei campi a nord, ovest, sud e est. In seguito i pezzi del cuore di Iatiku si trasformano in campi di mais.
Presso i Seminole era venerato come dio del mais Fastachee, un nano i cui capelli e il cui corpo erano fatti di mais. Portava con sé un sacco di mais e insegnava ai Seminole come coltivare, macinare e conservare il mais per il cibo.
Gli Uroni del Nordamerica nordorientale veneravano Iuskena, che produceva il mais, dava il fuoco agli uomini e portava il bel tempo.
Il popolo Zuni degli Stati Uniti sud-occidentali ha un mito su otto fanciulle del mais. Le giovani donne sono invisibili, ma i loro bellissimi movimenti di danza possono essere visti quando ballano con il mais che cresce mentre ondeggia al vento. Un giorno il giovane dio Paiyatemu si innamorò delle fanciulle, che fuggirono da lui. Mentre erano via, una terribile carestia si diffuse in tutta la terra. Paiyatemu pregò le fanciulle di tornare indietro ed esse tornarono dagli Zuni e ripresero la loro danza. Di conseguenza, il mais ricominciò a crescere.
In un mito, raccontato dai Creek e da altre tribù del sud-est degli Stati Uniti, la Donna del Mais è una donna anziana che vive con una famiglia che non sa chi sia. Ogni giorno, la donna dà da mangiare alla famiglia piatti a base di mais, ma i membri della famiglia non riescono a capire dove si procuri il cibo.
Un giorno, volendo scoprire dove la vecchia si procura il mais, i figli la spiano. A seconda della versione della storia, il mais è costituito da croste o piaghe che la donna si strofina sul corpo, da lavaggi dei piedi, da unghie tagliate o addirittura dalle sue feci. In tutte le versioni, l'origine del mais è disgustosa e, una volta conosciuta, i membri della famiglia si rifiutano di mangiarlo.
La donna del mais risolve il problema in diversi modi. In una versione, dice ai figli di dissodare un grande terreno, di ucciderla e di trascinare il suo corpo intorno alla radura per sette volte. I figli, invece, liberano solo sette piccoli spazi, le tagliano la testa e la trascinano per i sette punti. Dove cadeva il suo sangue, cresceva il grano. Secondo la storia, questo è il motivo per cui il mais cresce solo in alcuni luoghi e non in tutto il mondo.
In un altro racconto, la Donna del mais dice ai ragazzi di costruire un granaio e di rinchiuderla al suo interno per quattro giorni. Alla fine di questo periodo, aprono il granaio e lo trovano pieno di mais. La Donna del mais mostra loro come usare il mais.
Gli indiani Seneca del Nord-Est raccontano di una bellissima donna che viveva su una scogliera e cantava al villaggio sottostante. Il suo canto disse a un vecchio di salire in cima e di diventare suo marito. All'inizio egli si rifiutò perché la salita era molto ripida, ma gli abitanti del villaggio lo convinsero ad andare.
Quando il vecchio raggiunse la cima, la donna gli chiese di fare l'amore con lei. Gli insegnò anche a prendersi cura di una giovane pianta che sarebbe cresciuta nel punto in cui avevano fatto l'amore. Il vecchio svenne mentre abbracciava la donna e quando si svegliò la donna era sparita. Cinque giorni dopo, tornò sul posto e trovò una pianta di mais. La decorticò e ne diede alcuni chicchi a ogni membro della tribù. I Seneca condivisero poi le loro conoscenze con altre tribù, diffondendo il mais in tutto il mondo.
I nativi americani del sud-est organizzano la Danza del Mais Verde per celebrare il nuovo anno. Questa importante cerimonia, che ringrazia gli spiriti per il raccolto, si svolge in luglio o agosto. Il mais nuovo non può essere mangiato prima della cerimonia, che prevede rituali di purificazione e perdono e una serie di danze. Infine, il nuovo mais può essere offerto al fuoco cerimoniale e segue un grande banchetto.
Gli indiani Lakota raccontano che fu un bufalo bianco a portare il loro primo mais. Un giorno apparve nella pianura una donna bellissima. Quando i cacciatori si avvicinarono a lei, disse loro di prepararsi ad accoglierla. Costruirono una capanna per la donna e aspettarono che riapparisse. Quando arrivò, diede quattro gocce del suo latte e disse loro di piantarle, spiegando che sarebbero cresciute in mais. La donna si trasformò poi in un bufalo e scomparve.
Secondo gli indiani Penobscot, la Madre del Mais era anche la prima madre del popolo. Il loro mito della creazione racconta che dopo che gli uomini iniziarono a riempire la terra, divennero così bravi a cacciare che uccisero la maggior parte degli animali. La prima madre di tutto il popolo piangeva perché non aveva nulla da dare da mangiare ai suoi figli. Quando il marito le chiese cosa avrebbe potuto fare, gli disse di ucciderla e di far trascinare il suo corpo dai suoi capelli setosi fino a quando la sua carne non fosse stata raschiata dalle ossa. Dopo aver seppellito le ossa, sarebbero dovuti tornare tra sette mesi, quando ci sarebbe stato cibo per il popolo. Quando i figli tornarono, trovarono piante di mais con nappe come capelli di seta. La carne della madre era diventata il tenero frutto del mais.

Mitologia Precolombiana

Gli Aztechi veneravano Chicomecoatl come la dea del mais venerata dagli Aztechi del Messico. Chicomecoatl aveva come una controparte maschile il dio Centeotl, a cui gli Aztechi offrivano il loro sangue ogni anno, oltre ad alcune divinità minori del mais conosciute come Centzon Totochtin, o "i 400 conigli".
I Maya credevano che gli esseri umani fossero stati plasmati dal mais e basavano il loro calendario sulla semina dei campi di mais. Inoltre essi attribuiscono alla formica - o a qualche altra piccola creatura - il merito della scoperta del mais. La formica nascose il mais in un buco di una montagna, ma alla fine gli altri animali lo scoprirono e fecero in modo che un fulmine spaccasse la montagna per avere anche loro un po' di mais. La volpe, il coyote, il pappagallo e il corvo diedero il mais agli dèi, che lo usarono per creare i primi uomini. Sebbene i precedenti tentativi degli dèi di creare esseri umani a partire dal fango o dal legno avessero fallito, il popolo del mais era perfetto. Tuttavia, gli dèi decisero che le loro nuove creazioni erano in grado di vedere troppo chiaramente, così annebbiarono la vista delle persone per impedire loro di competere con i loro creatori.

CORRELAZIONI

Voci

Nome	Tipologia	Origine	Sesso
Ah Mun	Divinità	Maya	Maschio
Atira	Divinità	Pawnee	Femmina
Centeotl	Divinità	Aztechi	Maschio
Cicomecoatl	Divinità	Aztechi	Femmina
Fastachee	Creature Fantastiche	Seminole	Maschio
Hako	Eventi	Pawnee	Neutro
Hasteyalti	Divinità	Navaho	Androgino
Iatiku	Divinità	Keres	Femmina
Iuskena	Divinità	Uroni	Maschio
Selu	Divinità	Cherokee	Femmina

Pagine

• Sesso: Neutro
• Tutti
• Tutti Simboli

BIBLIOGRAFIA

Fonti Antiche

ATTENZIONE: Nessun risultato.

Fonti Moderne

ATTENZIONE: Nessun risultato.