Differenze tra le versioni di "Dolone"

(→‎Fonti antiche)
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Araldo troiano, secondo [[Omero]] e molti altri mitografi era figlio di [[Eumede (1)|Eumede]] (figlio a sua volta di [[Eracle]]); aveva un figlio chiamato anch'esso [[Eumede (2)|Eumede]], come dice [[Virgilio]]. Secondo [[Apollodoro]], invece, il padre di Dolone era [[Eumelo (3)|Eumelo]].  
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<br>Era il più brutto tra tutti i guerrieri che combatterono per la difesa della città assediata dagli [[Achei]]. Una notte chiese a [[Ettore]], capo assoluto dell'esercito, di recarsi nel campo nemico come spia. Ettore acconsentì.
 
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<poem> ''Era un certo Dolone infra' Troiani,''
 
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''uom che di bronzo e d'oro era possente''
 
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''figlio d'Eumede banditor famoso'' </poem>
 
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(Omero, Iliade)
 
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== La morte ==
 
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Imbattutosi in [[Ulisse]] e [[Diomede]], che avevano deciso di compiere una sortita nel campo nemico alla ricerca di [[Reso]], il giovane e temutissimo re di [[Tracia]] da poco arrivato in soccorso di [[Troia]], Dolone, nella speranza di aver salva la vita, non esitò a tradire i suoi concittadini indicando ai due nemici la zona in cui Reso si era accampato. In preda al disgusto [[Diomede]] pose mano alla spada e con essa mozzò il capo al troiano che rotolò al suolo mentre ancora parlava; quindi si diresse verso la tenda del condottiero trace.
 
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<poem>''Lo guatò bieco Dïomede, e disse:''
 
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" ''Da che ti spinse in poter nostro il fato,''
 
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''Dolon, di scampo non aver lusinga,''
 
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''benché tu n'abbia rivelato il vero.''
 
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''Se per riscatto o per pietà disciolto''
 
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''ti mandiam, tu per certo ancor di nuovo''
 
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''alle navi verresti esploratore,
 
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''o inimico palese in campo aperto.''
 
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''Ma se qui perdi per mia man la vita,
 
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''più d'Argo ai figli non sarai nocente." ''
 
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''Disse; e il meschino già la man stendea
 
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''supplice al mento; ma calò di forza
 
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''quegli il brando sul collo, e ne recise
 
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''ambe le corde. La parlante testa''
 
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''rotolò nella polve'' </poem>
 
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(Omero, Iliade)
 
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== Interpretazioni ==
 
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La decapitazione di Dolone è interessante per due motivi. Nella mitologia classica i personaggi che subiscono il taglio della testa sono generalmente giovani e belli. La bruttezza di Dolone è propria degli antieroi, come si può riscontrare in un altro personaggio omerico, l'acheo [[Tersite]]. Ma indubbiamente l'episodio resta indimenticabile soprattutto per gli estremi segnali di vita del capo troncato di Dolone, ancora capace di profferir parola, come [[Leode]] nell' ''[[Odissea]]'' o [[Emazione (2)|Emazione]] nelle ''[[Metamorfosi]]'' ovidiane. Dunque Omero individua la testa quale sede dell'anima, mentre nelle decapitazioni descritte da altri mitografi essa pare piuttosto albergare nel corpo (per esempio i quattro [[Rutuli]] che vengono decollati nel sonno da [[Niso (1)|Niso]] nel nono libro dell' ''[[Eneide]]'' di [[Virgilio]]).
 
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==Bibliografia==
 
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===Fonti antiche===
 
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*[[Omero]], [[Iliade]]
 
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*[[Pseudo-Euripide]], ''Reso''
 
−
*[[Apollodoro]], [[Biblioteca:Biblioteca, Epitome|Biblioteca, Epitome]]
 
−
 
 
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[[Categoria:Mitologia Greca]]
 
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[[Categoria:Europa]]
 
−
[[Categoria:Mediterraneo]]
 
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[[Categoria:Grecia]]
 
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[[Categoria:Umani]]
 
−
[[Categoria:Guerrieri]]
 
−
[[Categoria:Araldi]]
 
−
[[Categoria:Antieroi]]
 
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[[Categoria:Sesso: Maschio]]
 
−
[[Categoria:Indole: Malevola]]
 
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[[Categoria:Aspetto: Antropomorfo]]
 
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[[Categoria:Codardia]]
 
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[[Categoria:Decapitazione]]
 

Versione delle 16:54, 26 apr 2013

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