Il Crepuscolo degli Dèi

Scheda

SCHEDA
IDENTITÀ
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LOCALIZZAZIONE
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CLASSIFICAZIONE
Tipologia:	Animali
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CARATTERI
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ATTRIBUTI
Fisici
Animali
Vegetali
Minerali
Alimenti
Colori
Numeri
Armi
Abbigliamento
Altri
Personaggi
TEMATICHE
Spiritualità Forza Fertilità Nascita Sole Guerra

Il simbolismo del cinghiale è molto antico. Si ritrova in gran parte del mondo indoeuropeo e, per alcuni aspetti, anche al di fuori di esso. Il mito fa parte della tradizione iperborea in cui il cinghiale rappresenta l'autorità spirituale. Ciò può avvenire perché, come il druido e il brahmano, il cinghiale si ritira a vita solitaria nella foresta, oppure perché ha la facoltà di estirpare il tartufo, quel misterioso fungo che secondo antiche leggende sarebbe stato prodotto da un fulmine, o, infine, perché il cinghiale si nutre di ghiande, frutto di un albero sacro, la quercia. L'orso si contrappone al cinghiale come simbolo del potere temporale. In Gallia e in Grecia, il cinghiale veniva cacciato e ucciso, emblema dello spirituale perseguitato dal temporale.
A partire dagli induisti, fino ai popoli pagani dell'Europa centrale, il cinghiale era simbolo di un'indomata forza vitale, creatrice e distruttrice, dal coraggio indomito e dalla natura selvaggia: per questi motivi spesso associato alla Dea Madre. In questo senso, accostato alla figura di Colei che ha dato la vita al mondo, il cinghiale diventa simbolo di fertilità e forza femminile, gravidanza e nuova nascita. D'altro canto, vista la sua forza e la sua natura bellicosa, il cinghiale è associato al principio maschile del Sole. Simbolo spesso di battaglia, accompagnava i guerrieri nelle loro imprese, assicurando loro forza e protezione: spesso infatti troviamo la figura del cinghiale su vessilli romani, lance e attrezzi da guerra. Nello stesso senso, i Celti erano soliti nutrirsi di carne di cinghiale prima di andare in battaglia.

EUROPA

Mitologia Arturiana

Il Twrch Trwyth (irlandese: triath. 're') con cui Artù si scontrò simboleggia il potere del sacerdozio in conflitto con quello del re in un'epoca di declino spirituale.

Mitologia Celtica

Nell'arte celtica, specialmente gallica, il cinghiale è un soggetto particolarmente rappresentativo, molto utilizzato, soprattutto come insegna militare, di ruolo anche sacrale, in modo molto simile all'aquila romana. L'animale figura anche spesso nell'iconografia monetaria (ove però non primeggia) e nei ritrovamenti archeologici di idoli (presso noti santuari) e nella produzione scultorea celtica preromana (es. i Verraco).
Stilisticamente, l'arte celtica raffigura il cinghiale in forma spesso molto stilizzata ma sempre con la cresta dorsale, intesa quale simbolo della bellicosità, ben evidente. Il cinghiale è un animale che grazie alla sua diffusione ed al suo fascino, ha sempre avuto un forte valore simbolico per le popolazioni preromaniche, tra cui Galli e Celti, da cui veniva ammirato e spesso idolatrato come animale sacro, incarnazione di un Dio. Per il suo vagabondare nei boschi, questo animale assumeva presso le popolazioni celtiche una valenza duale: caos, guerra e forza da un lato, ma anche la capacità di risvegliare il lato spirituale, trattare con gli spiriti ed avvertire altre dimensioni, e morte. Vista la dualità del simbolo, classica dei culti precristiani che non prevedevano un bene e un male, l'animale è stato interpretato dalla cristianità con valenza negativa, arrivando nel Medioevo a rappresentare Satana, conferendo all'animale un significato incline alla bestialità e alla brutalità.
Poiché le mandrie di maiali dei Celti vivevano più o meno allo stato brado, il maiale e il cinghiale erano spesso indifferenziati, e poiché il cinghiale era l'animale dedicato a Lug, la carne di maiale era il cibo sacrificale della festa di Samain (1° novembre). Alcune leggende narrano di feste nell'Aldilà in cui è presente un maiale magico, sempre perfettamente cotto e mai in calo. Mercurio riceve il soprannome Moccus ("maiale") in un'iscrizione gallo-romana proveniente da Langres (Francia).
Il padre di Lug, Cian, si trasformò in un "maiale druido" per sfuggire ai suoi inseguitori. Tuttavia, morì nella sua forma umana.
In nessuna parte della letteratura irlandese, nemmeno sotto l'influenza cristiana, il cinghiale è altro che un simbolo del bene. Qui il mondo celtico si pone in netto contrasto con la tendenza del resto della cristianità. Qui il cinghiale simboleggia il diavolo, sia che lo si associ alla lussuria e all'ingordigia, sia che lo si associ all'imprudenza (paragonabile alla tempesta della passione), sia che lo si associ alla devastazione che provoca con la sua corsa a capofitto tra i raccolti, i frutteti e i vigneti.

Mitologia Greca

Eracle prende il cinghiale di Erimanto; Meleagro, aiutato da Teseo e Atalanta, caccia il cinghiale di calidonio.

ASIA

Mitologia Buddhista

Sebbene il cinghiale sia posto al centro della Ruota dell'Esistenza buddista, ha la forma di un animale nero, simbolo dell'ignoranza e delle passioni. A volte viene chiamato maiale ed è sotto questa denominazione che va considerato il suo simbolismo negativo perché, come il cinghiale è il simbolo di tutto ciò che è nobile, così il maiale è il simbolo di tutto ciò che è basico. Il maiale selvatico simboleggia la dissolutezza e la brutalità sfrenate.
La "scrofa di diamante" svolge un ruolo importante nel Vajrayana. È un attributo di quel Vajravarahi che manifesta un aspetto femminile del Risveglio. Viene spesso raffigurata di colore scarlatto e con una piccola testa di scrofa, simile a un'escrescenza, sopra l'orecchio destro. Questa divinità è associata al ciclo di Hevajra, di cui potrebbe essere coadiutrice, e a quello di Samvara, e dovrebbe essere paragonata alla realizzazione del vuoto e al delicato canale centrale (sushumma) in cui si raccolgono le respirazioni per liberare la Gioia.

Mitologia Cinese

In Cina il cinghiale era l'emblema dei Miao, mentre l'orso era quello degli Hia. Il cinghiale viene preso, o scacciato, da un guerriero, Yi l'arciere.

Mitologia Giapponese

Un altro aspetto è evidente in Giappone, dove il maiale selvatico o cinghiale, Inonshishi, è l'ultimo degli animali dello Zodiaco. Emblematico del coraggio e persino dell'imprudenza, il cinghiale è usato come destriero dalle divinità della guerra. Piccole statue di cinghiali si trovano fuori dai santuari shintoisti dedicati a Wakenokiyomaro. Lo stesso dio della guerra, Hachiman, è talvolta raffigurato su un cinghiale.

Mitologia Indiana

Gli indù classificano il ciclo attuale come quello del "Cinghiale bianco". Rappresenta l'avatar (incarnazione) in cui Vishnu sollevò la Terra sulla superficie delle acque e la mise in ordine. Vishnu, ancora una volta, assume la forma di un cinghiale (Varaha) che si radica nella terra per trovare il piede della colonna di fuoco, che è nientemeno che il lingam di Shiva, mentre Hamsa Brahma cerca la sua punta nel cielo. La Terra era quindi generalmente vista come attributo di Varaha (Vishnu), sotto la cui mano o protezione poteva essere considerata una primitiva Terra Santa.

VOCI CORRELATE

Cinghiali nella mitologia e nel folklore

Nome	Tipologia	Origine	Sesso
Cinghiale calidonio	Creature Fantastiche	Greci	Maschio
Cinghiale di Erimanto	Creature Fantastiche	Greci	Maschio
Emusa	Creature Fantastiche	Hindu	Maschio
Hildsvin	Creature Fantastiche	Norreni	Maschio
Sohrminir	Creature Fantastiche	Norreni	Maschio
Varaha	Creature Fantastiche	Hindu	Maschio

Altre voci correlate

Nome	Tipologia	Origine	Sesso
Abada (1)	Creature Fantastiche	-	-
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