Differenze tra le versioni di "Apaturie"

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II nome di queste feste deriva dal fatto che, prima che i fanciulli, in seguito al giuramento del padre sulla loro legittimità, fossero iscritti nelle fratrie, erano considerati, senza padre, rispetto allo Stato.
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Versione delle 18:23, 2 lug 2020

SCHEDA
Noimage.jpg
IDENTITÀ
Nome orig.: -
Altri nomi: -
Etimologia: -
Sesso: Neutro
Genitori: [[{{{padre1}}}]] e [[{{{madre1}}}]]
oppure [[{{{padre2}}}]] e [[{{{madre2}}}]]
oppure [[{{{padre3}}}]] e [[{{{madre3}}}]]
oppure [[{{{padre4}}}]] e [[{{{madre4}}}]]
Fratelli/Sorelle:
Fratellastri e/o
Sorellastre:
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LOCALIZZAZIONE
Sezione: Mitologia Classica
Continente: Europa
Area: Mediterraneo
Paese: Grecia
Regione: [[{{{regione}}}]]
Provincia: [[{{{provincia}}}]]
Città: [[{{{citta}}}]]
Origine: Greci
CLASSIFICAZIONE
Tipologia: Eventi
Sottotipologia: Riti
Specificità: Feste
Subspecifica: -
CARATTERI
Aspetto:
Indole: -
Elemento:
Habitat:
ATTRIBUTI
Fisici
Animali
Vegetali
Minerali
Alimenti
Colori
Numeri
Armi
Abbigliamento
Altri
Personaggi
TEMATICHE

Feste ateniesi dell'adunanza delle fratrie, in cui i cittadini facevano iscrivere i propri figli nelle fratrie.
Ad Atene, erano celebrate in 3 giorni del mese di Pionepsione (ottobre - novembre): il padre presentava il figlio nato in quell'anno, e anche quelli nati prima, ma non ancora iscritti, e giurava sulla loro legittimità.
I fanciulli venivano allora iscritti nell'elenco dei fratri, si tagliavano loro i capelli che erano offerti agli dèi, quindi si offriva, per ogni bambino, il sacrificio di una pecora o di una capra e si teneva il banchetto del sacrificio.

ETIMOLOGIA

II nome di queste feste deriva dal fatto che, prima che i fanciulli, in seguito al giuramento del padre sulla loro legittimità, fossero iscritti nelle fratrie, erano considerati, senza padre, rispetto allo Stato.